撒拉族

主要居住在青海省循化撒拉族自治縣，其餘分布在毗鄰的化隆回族自治縣甘都鄉、以及甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣；也有少量在青海、甘肅及新疆的一些縣市。

撒拉語屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支烏古斯語組，接近維吾爾語、烏孜別克語。因與鄰近漢、回、藏各族交往，吸收了不少漢語和藏語詞彙。此外，還借用少量波斯、阿拉伯宗教常用語。無本族文字，通用漢文。

據民間傳說和民族學者考證，撒拉族於元代時，由中亞細亞撒馬爾罕地方遷入青海循化地區。撒拉族的先祖兄弟二人原是在中亞撒馬爾罕地方居住，後因與國王不和而被迫離開。他們率領十八人，牽一匹白駱駝，馱著故鄉的水、土和一部《古蘭經》，離開撒馬爾罕，輾轉來到循化地區後，定居下來，繁衍了撒拉族。所以流傳至今，每逢婚禮喜慶時，都要表演駱駝舞。

另一說法認為當成吉思汗大軍征服歐、亞各國，並將當地人民組成「西域親軍」，撒拉族的先祖是西域親軍中的撒兒特部。成吉思汗在公元一二二五年期間從中亞回軍，撒兒特部隊隨大軍轉回，屯駐在青海循化地區。撒兒特定居循化後，與週圍的藏、回、漢族互相融合、繁衍，成為一個新的民族──撒拉族。

撒拉族自稱撒拉爾，其他族稱他們為撒拉族。在歷史中曾有十多種不同的稱呼，如薩拉、撒喇、撒蘭回回等。一九五四年，正式被國家定名為撒拉族。

撒拉族聚居的地區在黃河沿岸，屬川水地區，氣候溫和，適宜穀麥、蔬菜的生長。撒拉族亦以種植為主，生產的農作物包括小麥、青稞、蕎麥、玉米、馬鈴薯及各類蔬果。他們還經營園藝和花卉，其中以梨、杏、葡萄、核桃等水果最著名。種植之外，他們還飼養馬、牛、羊、驢及雞、鴨等禽畜。在農閑時，還兼營伐木、狩獵、淘金等活動，以助家計。

1. 撒拉族的社會以父系血緣為基礎，家庭一切主權掌握在男子手中。社會組織有所謂阿格乃（兄弟）和孔木散（即一個根子，遠親血緣的組織）。若干家庭組成一個阿格乃，若干阿格乃形成一個孔木散。每個孔木散有一塊公共墓地。他們在生產和生活上互相幫助，對外遇到任何重大事情會共同協商，團結一致。
2. 撒拉族的婚姻是一夫一妻制，過去曾有一夫多妻，男子三呼休妻就可離婚的特權，盛行早婚和家族外婚。撒拉族的男孩到七、八歲就要接受割禮，女孩在八、九歲就要蓋頭，以示進入成年。成年後，男女要負上宗教責任，家長亦開始為子女物識對象。到十五、六歲就結婚生子，成家立室了。撒拉族的婚俗有「六怪」：（一）送茶和大耳環作定情信物；（二）聘禮可以分期付款；（三）娶親當天，新郎只能在門外接新娘；（四）新娘到達新郎家門外時，會被阻止入內，並要求她想辦法親自步入夫家；（五）用筷子掀起新娘的蓋頭；（六）不會「鬧新娘」，而是「戲謔」新郎的父兄和舅父。²
3. 撒拉族熱情好客，講究禮貌。親友見面時要互相問安。社會上，老人受到尊敬。親人中，舅舅受到特別的敬重。男女見面，要保持一定的距離。
4. 撒拉族的文學主要是口頭文學，其中包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。歌唱方面，他們擅唱撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。撒拉曲是本民族的抒情民歌；宴席曲是娶親時唱的傳統歌曲；花兒是用漢語唱的山歌。舞蹈方面，最流行駱駝舞，一般在婚禮時表演。婦女還擅刺繡和剪紙。
5. 飲食方面以小麥為主，輔以青稞、蕎麥、馬鈴薯和各種蔬菜。肉食以牛、羊、雞為主。忌食豬、驢、馬和自死的動物。
6. 居住方面是聚族而居，有血緣關係的阿格乃和孔木散一般居住在同一區域。房屋是木泥結構的平頂式建築，庭院內培植花卉果木，屋內牆壁張貼阿拉伯文書法，院牆四角頂上，放著白石頭。在東部孟達山區，房屋是二層結構，上層是臥室，下層是廚房。
7. 衣著方面，男子戴白或黑色無檐小圓帽，外套黑色坎肩，腰繫紅布帶。老人多穿長衫，冬天則穿光板羊皮襖或羊毛織成的褐子，腳穿牛皮鞋。婦女喜穿色彩豔麗的大襟花衣服，外套黑色坎肩，喜在額間或手背紋上藍色的梅花斑，婦女普遍戴蓋頭。

1. 傳統宗教

   撒拉族信奉伊斯蘭教，宗教的教義與其他信奉伊斯蘭教的民族相同，惟獨宗教意識格外強，有捨命不捨教的傳統。

   撒拉族原屬於伊斯蘭教派中的遜尼派，教內無派別。其後西北地區的回族出現了門宦制度，並傳入了循化，撒拉族亦開始有門宦制度。一七六一年，馬明心創立了哲合林耶教派，並傳入循化，被稱為新教，稱原來的教派為老教。新教反對老教多收布施錢財，又反對當權者，符合人民所趨，許多人離開老教而加入新教，新教教徒日漸增多。老教見自己利益被分薄，於是惱羞成怒，聯合清政府的力量，封閉新教寺院，驅逐馬明心離開循化，兩派之間於是互相鬥爭，並延續了多年。一七八一年，兩派終於爆發大規模的流血衝突，各有傷亡。

   經過多年的調校整合，哲合林耶新教逐漸放棄了激烈的口號，並發展成為西北伊斯蘭教區中，最大的門宦教派。它的教義、經典、教規與其他教派無異。但極端神化了教主至與獨一的真神「胡達」（即阿拉）相同，要求教徒絕對信奉他，不能有絲毫違抗的表現。此外，強調信徒為宗教犧牲的精神，宣揚聖戰的思想，使撒拉族成為捨命不捨教的民族。

   民國初年，東鄉族的馬萬福到麥加朝聖回來，創立伊合瓦尼教派，並傳入了循化區。此教派反對門宦制度，於是被人稱新新教，把哲合林耶派稱為老新教，兩派之間經常發生紛爭，甚至出現械鬥的情況。經過多年的爭鬥，新新教漸佔上風，但教徒人數仍以老新教較多。

2. 基督教

   一九四九年以前，曾有宣教士進入撒拉族中間工作，但果效不大，也未能在他們中間建立教會。³但今天有資料顯示，已有少量撒拉族成為基督徒，⁴並在西寧市的漢族教會聚會。但他們還沒有自己的教會。⁵

1. 在過去，97%以上的撒拉族都是文盲。新中國成立五十多年來，教育事業在撒拉族地區迅速發展。據報導，二○○四年時，循化縣有各級各類學校一一四家。西北的各家大學及高等民族院校都有撒拉族的大學生。⁶
2. 根據中國於二○○五年五月通過「扶持人口較少民族（撒拉族）發展專項建設規劃」，由二○○六年至二○一○年，有關部門在循化、化隆兩縣撒拉族聚居的一一二個行政村，給予良種建設、特色種植業、溫棚養畜、人畜飲水、社會事業、基礎設施、旅遊業等項目扶持，改善了撒拉族群眾的生活條件。⁷

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1. https://joshuaproject.net/people_groups/14658/CH（下載日期：二○一九年九月四日）。
2. http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dabb3f10102vvcx.html（下載日期：二○一九年九月四日）。
3. 資料引自《宣教日引》(http://www.missionpathway.org/mpData/topic2.cgi?imgdate=081106)（下載日期：二○一三年四月十七日）
4. http://www.missionpathway.org/mpData/topic2.cgi?imgdate=020910（下載日期：二○一九年九月四日）。
5. http://www.wanmin.org/minzu/salar（下載日期：二○一九年九月四日）。
6. 資料引自中國大陸政府網頁，網址：http://big5.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/test/2006-04/14/content_254390.htm。（下載日期：二○一三年四月十七日）
7. 同上