裕固族

主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣，少部份居住在新疆酒泉縣黃泥堡裕固族鄉。

裕固族有三種語言。西部的裕固語屬阿爾泰語系突厥語族，是一種古老的回鶻語。東部的裕固語屬於阿爾泰語系蒙古語族，接近十三、四世紀時的蒙古語。兩種語言都保留了古老語言的特色，也吸收了不少外來語的成分，第三種則為漢語。裕固族在歷史上曾使用古回鶻文，現已失傳。現在通用漢文。

裕固族的祖先可追溯至古代的回紇。在唐代，河西走廊已有回紇人居住。所建立的回鶻汗國，亡於公元八四○年，回紇人四散奔逃，其中一支南下至河西走廊的甘州（今張掖）一帶，與當地的回紇族居民結合，被稱為甘州回紇，此乃裕固族的先祖。在元代，部份回紇人被稱為撒里畏吾。公元一二二六年，蒙古軍西征，攻下撒里畏吾諸部，並派軍進駐該地，蒙古人逐漸與他們融合。明朝中葉，撒里畏吾遷至今天的甘肅南部和酒泉黃泥堡一帶屋住，形成了今天的裕固族。

在歷史上，裕固族曾被稱為黃蕃、黃頭回紇、撒里畏吾等，而本族亦有堯乎爾、撒里維吾爾等自稱。一九五三年，本族要求以裕固為族名，音近堯乎爾，意為富裕強固。

裕固族自治縣地處河西走廊中部祁連山北麓的狹長地帶，整個自治縣都處於高山峻嶺之中，高山上終年積雪，雪融化後成為內陸河流。氣溫屬半乾旱的森林與草原氣候，南北的氣溫和雨量都有很大差別。境內地形複雜，既有遼闊的草原，可供放牧；亦有茂密的森林，出產松、柏等林木，髮菜、蘑菇等野生植物；並有不少鹿、獐、貂、豹、狐、熊、野牛等野生動物。境內還蘊藏鐵、銅、金、鋁、鋅等金屬礦物和煤、石膏、大理石、玉石等非金屬礦物。此外還有少量耕地，可供種植。

裕固族的經濟以畜牧業為主，飼養大量的羊、牛、馬和駱駝。八十年代實行科學養畜，改良綿羊的品種，出產優質羊毛。近年還發展養鹿業，生產鹿茸，成為經濟收入的另一來源。畜牧業之外，陸續發展有皮革、被服、牧具修配、地毯、奶粉、煤礦、水力發電等地方工業。此外，還有林業、交通運輸業、商業、手工業等。五十年代開始，政府致力改善祁連山區的交通條件，促進商品貿易的運輸。

1. 裕固族家庭主要是父母與子女一起生活的小家庭，子女結婚後多另立帳房分居，但也有幾代同堂的大家庭。婚姻是一夫一妻制，同姓同族間嚴禁通婚。過去，婚姻多是由父母包辦和實行帳房戴頭婚。帳房戴頭婚即女子成年舉行戴頭儀式後，可在娘家另立帳房成家。一九四九年以後，青年男女有婚姻自由，還可以與異族通婚。舅父在家庭中受到特殊尊敬，是婚喪大事必到的貴賓。
2. 裕固族本無姓，只有名，後來由部落或氏族名稱中衍生出姓氏。裕固族有諱名的習俗，晚輩不敢直稱長輩的名字，一般人也忌稱喇嘛的名字，以示尊敬。
3. 裕固族擅長製造各類形工藝美術品，如編織各種口袋、毯子、馬韁繩等。婦女還擅長刺繡，繡出的圖案生動活潑，別具特色。
4. 裕固族騎馬乘駝皆有高超的技術，又喜愛狩獵，他們還是一個能歌善舞的民族，在各種場合都喜用歌唱來表達感情。此外，他們的口頭文學，包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等皆非常豐富。裕固族的婚俗、服飾及民歌更被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。²
5. 飲食方面，主食是米、麵和雜糧，副食是奶、肉。一日喝三次加炒麵的奶茶。禁吃大雁、魚和尖嘴圓蹄的動物，如馬、驢等。此外，他們還喜飲酒、抽旱煙。
6. 住屋方面，夏天在地勢較高的草場放牧，故以帳篷為家；冬季則在地勢較低的草場放牧，住土木結構的房屋。
7. 衣著方面，男子一般穿高領左大襟的長袍，繫紅、藍色腰帶，夏、秋季戴圓筒平頂氈帽或禮帽。冬天，男女都戴狐皮風雪帽，穿高筒靴。婦女也穿高領長袍，束紅、綠、紫色腰帶。未婚女子梳五條或七條髮辮，已婚者則梳成三大條髮辮。

1. 傳統宗教

   裕固族先祖曾信奉過薩滿教、摩尼教和佛教。元代，受執政的蒙古人影響，改信喇嘛教的薩迦派。明代中葉，青海地區喇嘛教中的黃教積極向北擴張勢力，裕固族又改信黃教，並在清順治年間興建第一座黃教寺院，以後還陸續興建其他寺院。喇嘛寺從此成了裕固族宗教和政治的活動中心。

   喇嘛教的組織與藏區一樣嚴密，信仰的內容亦大致相同，但也有些分別：

   （一）藏族地區，只有活佛才轉世；裕固族地區，堪布（即一般喇嘛）也以轉世繼承。

   （二）喇嘛教之外，裕固族依然維持薩滿教遺蹟的「點格爾汗」的崇拜。點格爾是天，汗是可汗，點格爾汗即是天神。裕固族每家每戶每年都要祭奉點格爾汗兩次。

   （三）藏區入寺為僧的喇嘛是不可以娶妻的，但裕固族曾一度有滅族的危機，故許部份喇嘛娶妻生子。這些有妻子的喇嘛平時在家務農，有宗教活動時才入寺念經。

   （四）喇嘛教提供的經堂教育，主要教授本教的教義和教規。清末民初，一位裕固族宗教領袖顧嘉堪布七世順應時代的需要，積極興辦現代的學校教育。

   （五）裕固族還保留祖先崇拜，逢年過節，舉家攜同珍饈往山林中扔掉，以示祭祖。宗教迷信帶來許多禁忌，使人民在生活、生產、思想上受著束縛。宗教費用非常昂貴，成為貧苦人家沉重的經濟擔子。

2. 基督教

   一九九二年，裕固族中終於有人信耶穌。一九九七年，有基督徒在他們居住的地區播放華語配音的《耶穌傳》，目前估計約有二百名裕固族基督徒。³該族其中兩個分支是恩格而裕固族和撒里裕固族。前者有少數基督徒，由一位宣教士帶領信主，但各自分散，沒有聚會；⁴後者現約有五十名基督徒，但沒有一起聚會，亦未聞當中有團契。⁵

1. 在歷史上，裕固族只有經堂教育，民初宗教領袖雖辦過五家小學，但文盲率仍然非常高。中共政府自執政後，即致力掃盲的工作，近年情況有改善（一九八二年的文盲率比一九六四年下降了15%）。據報導，目前肅南裕固族自治縣已全面實施十五年免費教育。⁶
2. 過去，裕固族的衛生十分落後，各種疫病流行。一九四九年以後，政府在全縣興建各類防疫和醫療站，消滅了鼠疫和天花，控制了傷寒、白喉等疫症，衛生情況已有所改善。
3. 由於裕固族在中國大陸並不有名，故肅南裕固族自治縣的族人近年努力保存自身文化。當地手工藝品作坊的經理瑟爾金（音譯）說：「我們已經失去了書面語言。如果我們不保護口頭語言，它也會迅速消失。如果我們不保護手工藝品或手工製造東西的技術，我們就沒有甚麼特別之處了。」⁷二○一八年，甘肅民族出版社出版《東部裕固語漢語詞典》，讓裕固族語言作為一種符號得以保存和流傳下去，也為該族的後續文化研究提供寶貴的文獻資料。⁸

1. 《中國2010年人口普查資料（上中下）》，國務院人口普查辦公室編，中國統計出版社，二○一二年一月。
2. https://www.chinanews.com/cul/2018/12-13/8701269.shtml（下載日期：二○一九年九月六日）。
3. 文牧：「中國少數民族信仰及宣教策略分析」，《大使命》（二○○九年二月），第七頁。
4. http://www.wanmin.org/minzu/yugur-enger（下載日期：二○一九年九月六日）。
5. http://www.wanmin.org/minzu/yugur-saragh（下載日期：二○一九年九月六日）。
6. 資料引自中國大陸政府網頁，網址：http://big5.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/jrzg/2011-11/22/content_1999909.htm（下載日期：二○一三年四月二十四日）。
7. https://cn.nytimes.com/china/20160929/china-yugurs-gansu/（下載日期：二○一九年九月六日）。
8. https://www.chinanews.com/cul/2018/05-10/8510863.shtml（下載日期：二○一九年九月六日）。